一、IP化概念
原 始 的 IP 定 義 是 IntellectualProperty的簡(jiǎn)稱，基于智力的創(chuàng)造性活動(dòng)所產(chǎn)生的權(quán)利。普遍翻譯為知識(shí)產(chǎn)權(quán)，或者知識(shí)財(cái)產(chǎn)。從廣泛意義上來(lái)講，指那些被廣大受眾所熟知的、可開發(fā)潛力巨大的文學(xué)和藝術(shù)作品。現(xiàn)代社會(huì)的 IP 定義更加廣泛，指對(duì)事物持續(xù)進(jìn)行差異化、人性化的詮釋（打造），使其具有獨(dú)立人格和永恒的魅力，以此吸引具有人數(shù)可觀、有共同標(biāo)簽的社群，并帶有強(qiáng)烈受眾認(rèn)同感和參與感，能將社群情感轉(zhuǎn)化為消費(fèi)或商業(yè)利潤(rùn)的一種商業(yè)現(xiàn)象。品牌 IP 化其實(shí)就是品牌第二形象，IP 化之后，可以憑借其獨(dú)特的內(nèi)容，自帶話題勢(shì)能，自發(fā)傳播，形成口碑，最后進(jìn)入消費(fèi)者或用戶的生活方式中，最終促進(jìn)業(yè)績(jī)的提升，達(dá)到商業(yè)變現(xiàn)。
二、文化營(yíng)銷促使品牌IP化
文化營(yíng)銷強(qiáng)調(diào)企業(yè)的理念、宗旨、目標(biāo)、價(jià)值觀、職員行為規(guī)范、經(jīng)營(yíng)管理制度、企業(yè)環(huán)境、組織力量、品牌個(gè)性等文化元素，其核心是理解人、尊重人，調(diào)動(dòng)人的積極性與創(chuàng)造性，關(guān)注人的社會(huì)性。在文化營(yíng)銷觀念下，企業(yè)的營(yíng)銷活動(dòng)一般奉行一些原則，給予產(chǎn)品、企業(yè)、品牌以豐富個(gè)性化的文化內(nèi)涵。概括來(lái)說(shuō)，“以人為本，以文為脈”就是文化營(yíng)銷的原則。品牌人格化是制造 IP 化的重要構(gòu)建元素。品牌要在具備人格化內(nèi)容的前提下，再進(jìn)行文化營(yíng)銷的實(shí)體操作。事實(shí)上，任何一種具有核心競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)體現(xiàn)象必然會(huì)成為一種文化現(xiàn)象，文化現(xiàn)象會(huì)逐漸衍生成具有多種載體的 IP。如蘋果公司、黑莓公司以及華為集團(tuán)，在這些公司的發(fā)展中，文化是一種很重要的內(nèi)在推手?！敖“住币沧鳛橐粋€(gè)新興的實(shí)體經(jīng)濟(jì)，很好的借助了文化的外衣，成功實(shí)現(xiàn)了文化營(yíng)銷。
三、如何打造IP品牌
《羅輯思維》創(chuàng)始人羅振宇說(shuō)，“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，特別是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，品牌是基于人格魅力帶來(lái)的信任與愛，是品牌的去組織化和人格化”。這就是品牌人格化。說(shuō)得明白點(diǎn)，就是要把品牌當(dāng)人看，有態(tài)度、有溫情、有個(gè)性、有喜好，大家都愿意跟你交朋友。
1定位品牌 IP 角色
如同定位對(duì)于品牌的重要性，好的 IP 一定要有清晰的定位。這是起點(diǎn)，是我們制定長(zhǎng)遠(yuǎn)策略以及后續(xù)所有行動(dòng)的指南針，也是尋找差異化、人格化的必備的工作。在做品牌 IP的定位中，尤為要注意的是品牌與 IP 之間的關(guān)系，如果兩者之間太相關(guān)，關(guān)系顯性而直接，則 IP 可演繹的空間實(shí)際上是不大的，且將來(lái)可以反哺的作用也不大，但過(guò)于不相關(guān)，距離太遠(yuǎn)，則對(duì)品牌的亞文化建設(shè)和粉絲經(jīng)營(yíng)，又毫無(wú)幫助。
2創(chuàng)造原生內(nèi)容
今天的品牌 IP 要塑造及流行，需要的是信息流動(dòng)。流動(dòng)的品牌 IP 不僅僅是單方面的提高其品牌的聲量，而是要讓品牌IP 可以被更多的人主動(dòng)去傳遞。因此，承載有意義的有趣味性的品牌內(nèi)容，已經(jīng)成為打造品牌 IP 的重要工作，讓品牌內(nèi)容在不同的媒體平臺(tái)和消費(fèi)族群中都能得以流動(dòng)和傳播，成為所有的品牌都要去思考的問(wèn)題。而原生的內(nèi)容，還需要建設(shè)一個(gè)龐大的系統(tǒng)，在長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)上實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略意義。
3與受眾平等溝通
品牌人格化需要借勢(shì)持續(xù)發(fā)聲：借助社交媒體互聯(lián)網(wǎng)、微博、微信、直播、社群、線上線下活動(dòng)營(yíng)銷持續(xù)制造用戶想要的內(nèi)容。其最終目的，是實(shí)現(xiàn)品牌與用戶的有效溝通?！坝行А钡脑E竅，在于“平等”。如果你的品牌總是保持著高高在上的姿態(tài)，或者只會(huì)說(shuō)“您好”、“有什么可以為您服務(wù)”這類官方套話，那么在用戶眼里，這與機(jī)器人并沒有什么不同。你的品牌，應(yīng)該俯下身來(lái)，站在用戶的位置和高度，用與他們相同的性格、語(yǔ)氣、情感、態(tài)度來(lái)說(shuō)話，從而讓用戶產(chǎn)生共鳴。與此同時(shí)，多處設(shè)點(diǎn)，在微信、微博、官網(wǎng)、APP 等平臺(tái)上跟用戶進(jìn)行互動(dòng)，雙線溝通能夠?qū)崿F(xiàn)零距離的對(duì)話，讓冷冰冰的“灌輸”改為有人情味的“服務(wù)”。
四、案例賞析1品牌 SLOGAN
SLOGAN 是品牌的口號(hào)、廣告語(yǔ)，是將品牌自身的核心競(jìng)爭(zhēng)力，轉(zhuǎn)化為可以幫助用戶解決問(wèn)題的話語(yǔ)，對(duì)于品牌來(lái)說(shuō)，意味著“信念可視化”。它以生動(dòng)、個(gè)性、獨(dú)具吸引力和創(chuàng)新性的文字對(duì)品牌形象進(jìn)行凝練和升華，是對(duì)于品牌形象和內(nèi)容的精準(zhǔn)表達(dá)。
1品牌口號(hào)特征
（1）屬于品牌核心認(rèn)知的一部分
品牌口號(hào)是品牌頂層設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容，與品牌名、LOGO，一起構(gòu)成了品牌的核心認(rèn)知。品牌口號(hào)為品牌提供發(fā)展方向、目標(biāo)和存在意義，英國(guó)倫敦WPP集團(tuán)總裁史蒂芬·金說(shuō)得很形象：“工廠生產(chǎn)產(chǎn)品，顧客購(gòu)買品牌。產(chǎn)品可以被競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手復(fù)制，品牌卻是獨(dú)一無(wú)二的。產(chǎn)品可以很快過(guò)時(shí)，成功的品牌卻可以經(jīng)久不衰?！?
（2）有一定的高度感和信息凝聚力
品牌不是產(chǎn)品，品牌來(lái)源于產(chǎn)品，又高于產(chǎn)品，品牌口號(hào)也同理。它可能是產(chǎn)品特點(diǎn)的高度概括，又可能是品牌理念的極度濃縮，口號(hào)代表品牌的形象，品牌的專業(yè)性和權(quán)威感，都通過(guò)這句話來(lái)表達(dá)。
（3）有特定的使用規(guī)則
品牌口號(hào)一旦確定，會(huì)長(zhǎng)期使用或者反復(fù)使用一段時(shí)間，所以它有其特定的使用規(guī)則。它會(huì)跟 LOGO/ 品牌名成為一個(gè)品牌識(shí)別系統(tǒng)，一起出現(xiàn)在品牌宣傳物料上。有時(shí)候會(huì)是LOGO+ 品牌名 + 口號(hào)，三件齊全。品牌口號(hào)如此舉足輕重，要?jiǎng)?chuàng)作一個(gè)好的品牌口號(hào)首先就要遵循一個(gè)基本原則：KISS原則，即簡(jiǎn)單、易懂、易讀、易記、易傳播。
2城市品牌口號(hào)營(yíng)銷
近年來(lái)，在文化旅游的熱潮中，城市形象宣傳語(yǔ)成為打造城市“賣點(diǎn)”的有力武器，反映了城市管理者非常明確的目的性，那就是要突出城市的資源，增加城市的知名度。這使得城市宣傳語(yǔ)往往帶著強(qiáng)烈的營(yíng)銷色彩，體現(xiàn)了充滿創(chuàng)意的營(yíng)銷策略。
一是立足壟斷性的地方資源進(jìn)行“感官營(yíng)銷”。從具有唯一性的風(fēng)景名勝、風(fēng)物美食、歷史文化資源等取材，展示充滿魅力的城市形象，增加城市的吸引力。
二是更加注重情感的“體驗(yàn)營(yíng)銷”。重視城市形象帶給人們的精神感受，強(qiáng)調(diào)從心靈體驗(yàn)的層面?zhèn)鬟f城市的綜合印象。這些城市形象宣傳語(yǔ)，有的將城市的歷史文化底蘊(yùn)融會(huì)貫通，彰顯了城市的人文氣質(zhì)，有的用易記、簡(jiǎn)潔的詞語(yǔ)煲制“心靈雞湯”。
三是更加強(qiáng)調(diào)“我能給你帶來(lái)什么”的核心利益。著重宣傳城市在經(jīng)濟(jì)發(fā)展支柱產(chǎn)業(yè)等方面的優(yōu)勢(shì)，描繪城市發(fā)展的前景，增強(qiáng)對(duì)投資者創(chuàng)業(yè)發(fā)展的吸引力。從上述宣傳語(yǔ)來(lái)看，已從過(guò)去強(qiáng)調(diào)城市“是什么”，變?yōu)楦幼⒅亍拔夷芙o你帶來(lái)什么核心利益”。這兩者其實(shí)是相輔相成而又不可分割的，往往既是城市的特點(diǎn)，又有投資創(chuàng)業(yè)的“賣點(diǎn)”。
也許一句口號(hào)不能完全顛覆大家對(duì)一個(gè)城市的固有認(rèn)知，但一句優(yōu)秀的有傳播力的口號(hào)，一定能對(duì)品牌形象的改進(jìn)起到畫龍點(diǎn)睛的作用。
康旅案例
1. 正定縣城市旅游宣傳口號(hào)
正定旅游宣傳口號(hào)“自在正定”。“自在”為佛教用語(yǔ)，亦是對(duì)正定博大 精深的佛家文化的闡釋以及塔、寺等旅游符號(hào)的宣揚(yáng)。另外，“自 在”取“自由自在”“悠然舒適”之意；在發(fā)展全域旅游的大勢(shì)之下，正定完成了大規(guī)模的古城改造、環(huán)境提升工程，讓這座北方雄鎮(zhèn)綻放出絢麗的現(xiàn)代文明之花；“自在”體現(xiàn)出去正定游客的全新體驗(yàn)和心理特征?！白栽谡ā蓖昝涝忈屃苏ǖ墓沤駳赓|(zhì)，頗具獨(dú)特性及辨識(shí)度，便于記憶和傳播。
2. 第二屆石家莊市旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展大會(huì)口號(hào)
鹿泉口號(hào)：綠水青山，多彩鹿泉。習(xí)總書記提出“綠水青山，就是金山銀山”的口號(hào)，呼吁廣大人民愛護(hù)環(huán)境，遵循自然發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)。美麗的鹿泉，不僅有綠水青山，還有多姿多彩的文化傳承，勤勞樸實(shí)的鹿泉人，不斷創(chuàng)新、開拓，讓歷史悠久的鹿泉煥發(fā)出多彩的光芒。
3. 第四屆石家莊市旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展大會(huì)口號(hào)
靈壽口號(hào)：山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈?！办`山秀水”化用古語(yǔ)，點(diǎn)出靈壽代表性旅游資源為 山山水水 ，且山有靈水清秀，特色突出；“常來(lái)長(zhǎng)壽”，既表明靈壽自然環(huán)境優(yōu)美，適宜休閑康養(yǎng)，又體現(xiàn)靈壽期盼游客到來(lái)的殷切心意。上句有“靈”，下句有“壽”，短短八字內(nèi)嵌入了靈壽之名，構(gòu)思巧妙。前四字用成語(yǔ)，后四字有疊音，讀來(lái)朗朗上口，易于記憶，便于宣傳。
2品牌 LOGO
城市 LOGO 設(shè)計(jì)是把一個(gè)城市的文化理念、精神、氣質(zhì)等內(nèi)在要素通過(guò)圖案、色彩、符號(hào)、文字等以視覺傳達(dá)元素為形式表現(xiàn)出來(lái)，使人們對(duì)城市產(chǎn)生系統(tǒng)性的良好印象。城市LOGO設(shè)計(jì)是把一個(gè)城市的文化理念、精神、氣質(zhì)等內(nèi)在要素通過(guò)圖案、色彩、符號(hào)、文字等以視覺傳達(dá)元素為形式表現(xiàn)出來(lái)，使人們對(duì)城市產(chǎn)生系統(tǒng)性的良好印象。城市 LOGO 設(shè)計(jì)的創(chuàng)意靈感主要來(lái)源于城市獨(dú)特的地域文化，這其中包括了一個(gè)城市的代表性建筑、自然地理風(fēng)貌、民風(fēng)民俗、歷史名人、民族與宗教等等。
康旅案例
1. 正定縣城市 LOGO
正定標(biāo)識(shí)以城樓和寶塔為主要?jiǎng)?chuàng)作元素，城樓代表了正定千年的歷史文化，寶塔則代表了正定深厚的佛教資源和佛教文化。標(biāo)識(shí)為“正定”二字變形而來(lái)，直觀地表達(dá)了此標(biāo)識(shí)為正定旅游形象標(biāo)識(shí)。主色調(diào)為紅色，寓意神秘尊貴，同時(shí)通過(guò)色彩的漸變，寓意正定旅游資源的豐富多彩。
2. 首屆石家莊市旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展大會(huì) LOGO
標(biāo)識(shí)用線條構(gòu)成了漢字“石”字，又似中國(guó)草體書法的“正”字，表明了本次大會(huì)主辦地為石家莊正定。標(biāo)識(shí)整體形似蜿蜒流淌的滹沱河，頂部由飛機(jī)形象體現(xiàn)，寓意石家莊旅游及經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。主體中間是石家莊最具代表性的旅游景點(diǎn)：西柏坡、趙州橋、正定古塔和石家莊電視塔，形象地展現(xiàn)了地方豐富的旅游資源。主體部分采用了紅綠漸變色調(diào)，寓意“紅綠古新”。通過(guò)色彩的疊加和漸變，體現(xiàn)了石家莊底蘊(yùn)深厚的歷史風(fēng)貌，以及作為省會(huì)城市的穩(wěn)重與包容，以開放的姿態(tài)歡迎八方來(lái)客。
3. 第四屆石家莊市旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展大會(huì) LOGO
中山文化是靈壽的歷史根脈和文化靈魂，該標(biāo)識(shí)以中山文化為基展開設(shè)計(jì)。上部分通過(guò)選取中山國(guó)山形器與靈壽山脈的共同點(diǎn)完成設(shè)計(jì)想象，既有山的寓意也體現(xiàn)出中山文化；中間部分山形器下半部分符號(hào)為設(shè)計(jì)元素，通過(guò)漢字變形方式演繹出漢字“四”的造型，動(dòng)地體現(xiàn)出本屆旅發(fā)大會(huì)為第四屆的含義；底部圖案下方加入水的形象來(lái)表達(dá)靈壽的河流，水是靈壽重要的旅游資源之一，綿延不斷的水同時(shí)也寓意著靈壽的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
4. 第四屆河北省旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展大會(huì) LOGO
第四屆河北省旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展大會(huì) Logo 像是石家莊的“石”字，又像是數(shù)字19，喻指2019 石家莊，整體圖案仿佛展開的雙翼，代表快速發(fā)展的石家莊旅游。左側(cè)紅色的部分像飛舞的紅旗，代表石家莊的紅色旅游資源；右側(cè)圖形從綠漸變到藍(lán)，代表石家莊的生態(tài)旅游資源，以及石家莊的母親河滹沱河，緊扣大會(huì)“傳承紅色基因創(chuàng)新綠色發(fā)展”的主題。
5. 首屆定州市旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展大會(huì) LOGO
定州標(biāo)識(shí)以定州開元寺塔為主體，彰顯定州的古城氣質(zhì)及歷史傳承。標(biāo)識(shí)外圍配以祥云，寓意吉祥，環(huán)繞古塔的彩帶展現(xiàn)出定州的多彩多姿。標(biāo)識(shí)主色調(diào)為“紅、古、綠”三色，體現(xiàn)了定州豐富的資源。花紋顏色漸變，正統(tǒng)中又不失靈動(dòng)，古典中又不失現(xiàn)代。
城市 LOGO 設(shè)計(jì)是新時(shí)代城市品牌塑造的主要表現(xiàn)形式，也是城市經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展后所形成的文化理念的視覺形象。城市 LOGO 能簡(jiǎn)潔明了地表現(xiàn)城市的特色，有強(qiáng)烈的可識(shí)別性，簡(jiǎn)單的圖形設(shè)計(jì)也有利于城市 LOGO 在各種傳播媒介上的使用。城市 LOGO 的設(shè)計(jì)隨著時(shí)代的變化和發(fā)展在不斷升華，它源于人們對(duì)城市文化的傳承及城市精神的進(jìn)步，體現(xiàn)了城市的多元化和人們所賦予它的更多期待。在城市 LOGO 創(chuàng)作過(guò)程中，需要挖掘一個(gè)城市獨(dú)有的個(gè)性元素，排除一些大眾化的視覺信息，在設(shè)計(jì)中展現(xiàn)城市的特點(diǎn)，體現(xiàn)與其他城市之間的形象差異。還要讓城市標(biāo)志設(shè)計(jì)承載歷史文化和現(xiàn)代信息，讓視覺符號(hào)成為城市標(biāo)志設(shè)計(jì)的創(chuàng)作之源，同時(shí)把從傳統(tǒng)文化理念中提煉出的精華，與現(xiàn)代設(shè)計(jì)技術(shù)融合在一起，成為一種新的設(shè)計(jì)符號(hào)元素，使得城市能夠如同一個(gè)企業(yè)一樣，找到自己獨(dú)特的定位，打響自己的城市品牌，并通過(guò)城市標(biāo)志設(shè)計(jì)使得這個(gè)形象長(zhǎng)久的流傳下去。
6. 石家莊市垃圾分類 LOGO
7. 第二屆辛集市旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展大會(huì) LOGO
3品牌吉祥物
城市吉祥物通常是用平易可愛的人物或擬人化形象來(lái)象征吉祥以喚起受眾的注意和好感。城市吉祥物是城市發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是美化和活化城市的有力手段，能夠與受眾建立起緊密的情感聯(lián)系，提高城市的親近度和忠誠(chéng)度，已經(jīng)成為城市文化建設(shè)不可或缺的強(qiáng)力“武器”。
1吉祥物作用
擔(dān)任城市形象大使——城市吉祥物具有其他表象所不易有的悅目感、趣味感、活潑感、明朗感，特別是它們常常帶有幼稚的可愛的形象和率直稚拙的氣質(zhì)，具有一種不可抗拒的親切感。提升城市知名度——城市吉祥物本身就具有一定的知名度，利用城市吉祥物的社會(huì)影響力，可以免費(fèi)做一次廣告宣傳，以最快的速度傳播城市形象。傳播城市文化——吉祥物是城市的代言人，參與城市文化建設(shè)與傳播。對(duì)內(nèi)增加凝聚力，形成“我們共有一個(gè)圖騰”的堅(jiān)定信念；對(duì)外增加感召力，塑造令人感到親切、友善、可信、有吸引力的形象。隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，以城市為舞臺(tái)的綜合實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)也在不斷加劇，與此相伴隨的是很多城市都在不斷挖尋本城市的亮點(diǎn)，以提升城市形象和綜合競(jìng)爭(zhēng)力。效率高，效果顯著的吉祥物成了眾多城市的選擇之一。不過(guò)只有選擇那些與城市形象、城市文化、人文精神相一致的吉祥物，才能起到提高城市影響力，提高城市綜合競(jìng)爭(zhēng)力的目的。
首屆石家莊市旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展大會(huì)吉祥物
“游游”創(chuàng)意取自觀世音的協(xié)侍善財(cái)童子，寓意招財(cái)納寶；“真真”手拿乒乓球拍，頸掛金牌 , 形象靈感來(lái)自正定國(guó)家乒乓球訓(xùn)練基地；“定定”為一身披鎧甲的古代人物形象。吉祥物古今結(jié)合，凸顯正定獨(dú)特魅力。
2吉祥物創(chuàng)建
（1）城市吉祥物的創(chuàng)建要與城市特色有關(guān)聯(lián)城市吉祥物的形象主要由吉祥物原型決定，所以吉祥物原型是不是大家所熟悉的城市特有的東西很關(guān)鍵，關(guān)系到是否會(huì)引起大家的注意和認(rèn)可。
（2）城市吉祥物要與城市文化相結(jié)合隨著城市經(jīng)濟(jì)不斷的發(fā)展，大家對(duì)于城市文化的發(fā)展也越來(lái)越重視，城市競(jìng)爭(zhēng)力中除了經(jīng)濟(jì)之外最重要的就是文化競(jìng)爭(zhēng)力，歷史文化記錄著城市成長(zhǎng)，彰顯著一個(gè)城市的文化底蘊(yùn)。
（3）城市吉祥物要與城市整體形象相適應(yīng)
城市的整體形象是美食城，還是旅游圣地，還是文化古都，城市吉祥物會(huì)最為直觀的表現(xiàn)出來(lái)，所以城市吉祥物需和城市整體形象相符。
康旅案例
1. 第二屆石家莊市旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展大會(huì)吉祥物
吉祥物以“山水”“鹿”“泉”等元素為創(chuàng)意，分別取名為“游游”“鹿鹿”和“泉泉”，突出了鹿泉的山水文化，也展現(xiàn)了“綠水青山·多彩鹿泉”的旅發(fā)大會(huì)主題。
2. 第三屆石家莊市旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展大會(huì)吉祥物
“游游”為石家莊市旅發(fā)大會(huì)“游”系列吉祥物，是中山古國(guó)娃，代表古中山文化；“平平”是紅色火焰娃，代表著以西柏坡為核心的平山紅色文化；“山山”是綠色山水娃，代表著平山綠水青山的生態(tài)美景。
3. 第四屆石家莊市旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展大會(huì)吉祥物
吉祥物設(shè)計(jì)以戰(zhàn)國(guó)中山國(guó)特有青銅器藝術(shù)品—雙翼神獸為設(shè)計(jì)元素。其本身是威武兇猛的神獸，通過(guò)夸張、擬人、變形等藝術(shù)手法，融合出這兩個(gè)可愛、靈動(dòng)的吉祥物，取好事成雙之意，有守護(hù)青山綠水、守護(hù)健康的含義。吉祥物取名“靈靈”和“壽壽”，兩個(gè)吉祥物共同組成“靈壽”二字，將靈壽生態(tài)的美、歷史的厚和對(duì)游客的期盼融為一體，傳達(dá)出“靈山秀水常來(lái)長(zhǎng)壽”的美好愿望。
“靈靈”身穿圓領(lǐng)窄袖束腰長(zhǎng)袍，衣服上裝飾有方格紋飾，代表了古老的中山國(guó)獨(dú)具特色的審美與時(shí)尚?！皦蹓邸鄙泶┭b飾有中山國(guó)青銅器圖案的長(zhǎng)衫，代表了健康與活力。他們背部?jī)梢黹L(zhǎng)羽上揚(yáng)的意態(tài)，更增加了吉祥物的靈動(dòng)氣息?！办`靈”胸口印有中山篆“游”字符號(hào)，既突出中山文化，又代表靈壽的青山綠水，體現(xiàn)的正是靈壽的完美自然態(tài)。“壽壽”胸口印有中山禮器“山形器”符號(hào)，喻意健康長(zhǎng)壽。
吉祥物挺拔的身姿、點(diǎn)贊的手勢(shì)，含笑迎向八方來(lái)客，充分體現(xiàn)靈壽人民真摯好客的品質(zhì)，傳達(dá)出本次旅發(fā)大會(huì)“靈山秀水常來(lái)長(zhǎng)壽”的品牌魅力。簡(jiǎn)潔大方、活潑靈動(dòng)的吉祥物具有排他性和可塑性，適合各類宣傳物的傳播利用和衍生產(chǎn)品的加工制作。
4. 河北省生活垃圾分類吉祥物
“冀小分”設(shè)計(jì)原型為松鼠。松鼠在河北省太行山區(qū)分布廣泛，其靈活可愛的形象頗受大眾喜愛，希望能激發(fā)廣大群眾參與垃圾分類的熱情。松鼠具有撿拾散落的果實(shí)和種子的習(xí)性，與分揀垃圾具有一定的相似度，其動(dòng)作敏捷的特點(diǎn)象征著河北省生活垃圾分類工作快速開展。
“冀小分”形象乖巧可愛，又寓意深刻。頭上的四色“劉海兒”，分別對(duì)應(yīng)了藍(lán)色可回收物、紅色有害垃圾、綠色廚余垃圾、黑色其他垃圾。背后的小背簍與人們將垃圾分類放入垃圾桶的行為相呼應(yīng)。葉子狀的領(lǐng)結(jié)與胸前綠色循環(huán)標(biāo)志，體現(xiàn)了垃圾分類保護(hù)環(huán)境、變廢為寶的深刻內(nèi)涵。同時(shí)，以“冀小分”為基礎(chǔ)，對(duì)應(yīng)四種類型的垃圾，設(shè)計(jì)了四種顏色和表情的松鼠造型，可分別應(yīng)用于不同場(chǎng)景。
5. 第二屆辛集市旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展大會(huì)暨第二十六屆中國(guó)（辛集）國(guó)際皮革博覽會(huì)吉祥物
6. 秦皇島市吉祥物（設(shè)計(jì)作品）
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